النص الشعري بين تباين الرؤية والغموض/ قراءة فى نصوص الشاعر حسام الوحيشى

فى البدء لابد لنا من تعميم العرض حول الابهام والغموض الذى يكتنف القصيدة الشعرية فى الشعر الحديث ذلك مردا للفائدة وأيضا للاستدلال حول مفاهيمية النصوص وجدوى انغلاقها أمام المتلقى .

وفى كثير من شعر الحداثة العربية تغيب الدلالة غيابا كاملا ربما بسبب غياب الموضوع او اسباب غير بارزة لكننا تملك مع حسام الوحيشى حدودا للتواصل هو من وضع قوانينها متعمدا فى براحاته الرائعة والمترعة بالكثير الذى يمكن أن نلمسه دفقا حينا وموجا عاتيا حينا واعاصير تجتاحنا أحيانا فيما نقف نحن القراء امام هذا الاصرار فى الغموض الذى يتوجه حسام الوحيشى فى أح المقاطع هكذا

فى الغموض وضوح كامل

هكذا يمطر بزق القصيدة

هل نأخذ الكلام على عواهنه ونكتفى بالمراقبة فقط امام نص يصر صاحبه على الانغلاق للداخل كيما لاترى الاشياء الا

مبعثرة وفى جمعها الموت

ذلك هو المجاز.

.يغمز العقل خفية ..

عن السياف..

أم اننا نكتفى بتلك الفسحة المواربة التى تركها لنا لنعنون من خلالها اليات فهمنا وتأويلنا للنص الشعرى ذلك التأويل القاصر الذى تتحكم فيه أولا ذائقتنا وثانيا حجم إدراكنا المعرفى

بعض الرؤى لا تتحقق..

بعضها قطف قصي.

.أو مجازاً مستحيل..

فهذه الروح القلوقة

لا تؤمن بالمستحيل…
لا تحب المستحيل. .....

نحن اذا أمام شاعر يطوع اللغة المجاز كيفما يحلو له ليس استعراضا للعضلات وإنما تأكيد بنية مبيته وفق ماتعنيه القصيدة والتى منذ الوهلة الاولى تقودك الى أينها دونما مقدمات ودونما تزويق ..

رصيف المرفأ المتهالك.

.دنتيلا الكحول..

التي تغلف الذهن.

.الليل وقد نهبت ..الغيوم نجومه

..وجه الفشل..الذي بجواري..

فى هذا المقطع مثلا تبرز لنا الذات المنسكبة على الورق من مداد الشاعر لتعبرلنا عن حالة خذلان يراها الشاعر تتفق امامه دونما ان يستطيع أن يغير شيئا .

دانتيلا الكحول____الغيبوبه________اغلاقا لذهن

الليل الحالك_______الغيوم_______ المنهوبة نجومه
بالجوار_________حالة يأس_____وجه الفشل

فى المقطع الاول كانت الحالة تحديدا زمنية /رصيف المرفأ المتهالك
فى المقطع الثانى كانت الحالة نفسية صرفه / تغليف للذهن ..محاولة غائمة للذات
فى المقطع الثالث كانت حالة زمانية/ الليل الحالك الغائم..مفقودة نجومه
فى المقطع الرابع كانت الحالة نفسية / رد فعل ايجابى للحالة القائمة التى يطرحها النص

وهذا المقطع قد يجسد لنا الان انغلاق الشاعر على ذاته وحالاته القائمة وتمريرها بحذر لنا بين الفينة والاخرى
فى مقطع آخر

هودج النور...

وأنغام القلق...

قال:

كيف يأتيك التجلّي؟

كيف ينثال القصيد....

ويتكور نهد ؟

قلت :مثل حلول أنثى في المكان

فى مقدمة هذه القصيدة سنرى بإيجاز كيف هى ولادة القصيدة من ذات الشاعر وكيف تتكور وتتشكل وهو يطرح هنا حوار بينه وبين الاخر ((قال/قلت)).

الشاعر هنا يتعلق بالانثى كحالة اجترار لتقارب تكويناتها وتمنعها ونضوجها مع الانثى فلحظة التجلى فى السؤال والتى هى لحظة انثيال القصيد وهى ايضا لحظة النضوج للحسناء ((تكور النهد))

والقصيدة بمافيها من مضامين هى لحظة حضور بهى للانثى فى المكان.

والشاعر هنا يجدد العلاقة القائمة بينه وبين ذاته اولا وكذلك علاقته مع الاخر دونما ارتياد للكلمات المزوقة التى لاتغنى بل يجعل الناس حالة انسكاب روحى تخرج منه لتندلق علينا تاركة لنا مفازة من تأويل لاينتهى وهذ ه بالذات هى النقطة التى يعول عليها ((حسام الوحيشى )) بالذات ولكنه يعرج على أنسنة اللغة وخاصة فى خطابه للانثى

تبكين فيخفت كل الجلد

..الفرح ما تسكبه شفاهك

وإن كانت ايضا شذرات من السوداية التى تجتاح قصائده بين الفينة والاخرى

· فطمنا باكرا من ثدى الضحك.

.الحزن اكتشف الحليب المجفف.

.و قنينته اللعينة..*

حذفت السنتنا ..

حتى تلتأم الافكار..

· وحتى فى لحظات الوجع القائم من جراء هذه الانسانية والتى قد يسبغه على حالة السلب المتأزمة فى دواخلنا لاينفك شاعرنا أن يتبدى الينا فى العتمة بالكلمات التى تتراص لتأزمنا نحن ايضا وتدلق علينا جزء من السوداوية المغلفة التى نحملها معنا دون أن ندرك ذلك

حاول أن ينسى...

ولكنه لم يستطع..

لأسباب تتعلق..

.بالجهات المسؤولة..

وهديل السعف على شاطئ دجلة ..

وثقل لؤلؤ غصن زيتونة في شبعا.

.وكذلك ..

طعم قُمر الدين في أسبلة بيت لحم..

وبعض التفاصيل الصغيرة..ا

لكبيرة..

الأخرى..

وهكذا يتركن حسام الوحيشى فى جدلية الحضور والغياب ودونما وداع يتركنا ليسكب من يراعه نصا أخر بمذاق الدهشة ولذة الفضول ولسان حاله لاشك يردد فى داخله هذا المقطع

الألفاظ طلسمٌ

لا يمنحُ يخته للعقل..

السماء أصغر من امتداد الكلم

..ومنجل التفسير أعمى ..

كيف الصمت ؟

.كيف الهدوء ؟

.يمضغ الأمر

وبعد...

هذه محاولة للاقتراب من نصوص الشاعر حسام الوحيشى حاولت ان ملامسة قصائده

ولكم التحية